獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

早上被七點的 morning call 叫醒，才睡了幾個小時就被拉到了這一顆大石前面準備攻頂，我抬頭打量巨石和日頭，感到一陣腿軟，暗地裡評估這有可能嗎？而且我的鞋子壞了.... 但是比我年長的團員都義無反顧地上了，我....可能也可以吧.....石頭巔上有五世紀的考古遺址啊！

獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

這個石頭在當地的僧伽羅語（Sinhalese）中被稱為 Sigiriya 或 Sinhagiri，意思是 Lion Rock 獅子?。查了 Wikipedia 發現原來 Sinhagiri 跟 Singapore 的梵文 Si?hapura 語源相近，因此英文中的 Singapore 原是 Lion City 獅子城的意思。

這個巨巖四周的洞穴從石器時代便有人類居住的痕跡，公元前三世紀的苦行者和佛教僧人又利用這些山腳下的巖穴起居修行。公元五世紀初東晉和尚法顯走陸路西行取經抵達印度，取水路回中國的途中經過斯里蘭卡，這正是他的西行紀實《佛國記》中的獅子國，法顯在首都 Anuradhapura 停留兩年參學，並從這裡帶回佛教典籍，可見當時獅子國佛教的興盛。

獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

Sinhagiri 這塊巨岩因為易守難攻被五世紀的國王 Kasyapa（r. 477-495）選定為皇宮地點。Kasyapa 是老國王 Dhatusena 的庶子，發動軍事政變弒父，原王位繼承人（王后之子）Moggallana 渡海出逃南印。政變成功的 Kasyapa 將首都由當年法顯遊學經歷的 Anuradhapura 遷往獅子巖，在這個大石上打造了宮殿，設計了錯綜的地底渠道系統，在巖腳下蓄水建起美麗的水池花園。這些建設在今天看來還是令人感到無比驚異，五世紀的小島上竟然有這樣的科技、財富、人力、藝術。

獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

復仇王子 Moggallana 從南印率領軍隊回來推翻自己的兄長後，將這宮殿改為寺院交給僧人使用管理，一直到十四世紀都是佛教勝地，因此在這個基地四周仍存在許多包括舍利塔在內的佛教遺跡，可能也是因為這樣的原因，在登頂的路上常與僧人錯身而過，或是並肩而行（然後被遠遠超前）。

獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

岩壁上殘留的五世紀皇宮壁畫，是一群妖嬈的仕女，風格和印度本土佛教石窟（Ajanta）中的遺留非常相似，仔細觀察可以看見形體上留有不同顏色的多重線條，赭紅色是打底的草稿，黑色是最後的定稿輪廓，畫師們還利用不同色調的赭紅做出陰影立體感。當中國與西域因為佛教而處於文化交流的高峰時，這種薄衣貼體又創造肌肉立體感的畫法也傳到了中國，在史書中以六世紀曹仲達的「曹衣出水」和張僧繇的「天竺遺法」和「凹凸畫」為代表，有別於中國褒衣博帶的服裝表現和注重線條忽略立體感的繪畫傳統，在中西交界的綠洲城市敦煌的五世紀石窟寺中，至今也存留著這類西域風格的繪畫。

與這鋪繪畫和這個遺址的相遇是此行的意外，我原是來看當代建築大師的傑作，卻跟浸淫多年的五世紀重逢，並親眼見到原作，他鄉遇故知，是緣份天定。

獅子岩；圖片提供／蘇琨峰

【建築講座】

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撰文／LK Chien
圖片提供、編輯／蘇琨峰

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